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多宝佛，又译作大宝佛、宝胜佛、多宝如来。此佛于《法华经》中出现，他是久远劫前已灭度，但是为了证明《法华经》的真实妙意，而安住在多宝佛塔中，从地涌出的佛佗。
据《法华经》卷四《见宝塔品》中所载：此佛为东方宝净世界的教主，往昔行菩萨道时，发愿在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经真义。所以释迦牟尼佛说《法华经》时，有七宝塔从地涌出，耸立于空中，塔内安坐着...
佚名
佛教问答
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为其归宿。（文钞三编卷四净业社开示法语）
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印光法师
佛教问答
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弥陀，我佛心要，竖彻五时，横赅八教。甚哉，一句弥陀，微妙难思，惟佛与佛，知其究竟。等觉以还，尚有未尽，所谓菩萨少分知。若我辈凡夫，尤当信而行之。（三编卷四净土法门说要）
（一） 凡修持宜专不宜杂。...不如兼持经咒为有把握。汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决。总之生死心切，诚敬肫挚，则专兼均可。否则专落悠忽，兼落纷繁。良以根本不真切，故致一切皆难得利益矣。（三编卷四开示五则）
修净土者，必须...
印光法师
念佛
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巡礼行记》〔1〕（以下简称《行记》）四卷， 日本高僧圆仁撰。圆仁于唐文宗开成三年（公元838 年）至唐宣宗大中元年（公元847年）作为请益僧在中国巡礼。 《行记》便是他在这十年中写的日记。这部语体文的...） 也有用于动词后者，但较少见。如： 被头陀引向南台去。（卷二） 此外，《行记》中还有“临、望、往、指”等几个介词，亦用于表示动作行为的朝向。如： 临海立州，州城去海一二许里。（卷四） 到...
武振玉
|佛学论文|因明|五明|
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罗汉寺：徐《考》卷四，在怀德坊。 妙胜尼寺：徐《考》卷四，在醴泉坊。 明觉尼寺：徐《考》卷四，在布政坊。 菩提寺：徐《考》卷三，在乎康坊。段成式《寺塔记》上记载菩萨寺事，为“菩提寺”之讹；又《唐会要》卷二：“长安菩萨寺僧宏道，天宝末，见王右丞为贼所囚于藏经院……”王“安史之乱”中陷贼，囚于菩提寺，见其所作《菩提寺禁口号又示裴迪》。 普集寺：徐《考》卷四，在居德坊。 普济寺：《唐会要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，令遍国界。俾一切同伦，同沐佛恩，同生净土，实为大幸。（文钞三编卷四印光法师嘉言录题辞二）
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印光法师
印光法师
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文钞三编卷四答念佛居士问）
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印光法师
印光法师
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。知而不能躬行实践，亦不足称为信也。惟初果初地预流圣人，乃能不受后有。不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。（文钞三编卷四净土法门说要）
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印光法师
因果
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前朝夕代母忏悔业障，以母子天性相关，果能志诚，必有感应。涵之依之而行，月余，其母便吃长素矣。时年八十一，日课佛号二万声，至九十三岁去世。（三编卷四上海护国息灾法会法语）
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印光大师
信佛
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出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居。 《四分律删补随机羯磨疏》卷四，解释安居之字意，形心摄静为安，要期在住为居。也就是在三个月中，安住在一处精进用功办道。 每年的四月，是一年中最重要的...
佚名
|安居|
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